董奉

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董奉，又名董平，字君异(君平、昌)，号拔墘，候官县董墘(董厝)村(今福州市长乐区古槐镇龙田村)人，东汉建安二十五年(公元220年)生于三国乱世。

董奉少年学医，信奉道教。年青时，曾任候官县小吏，不久归隐，在其家村后山中，一面练功，一面行医。

董奉医术高明，与谯郡的华佗、南阳的张仲景并称为“建安三神医”，为杏林文化的开山鼻祖。据吴士连等《大越史记全书》记载：丙午四十年，汉后主禅建兴四年，吴孙权黄武五年，王(士燮)薨。 初，王尝病。死三日，仙人董奉与药一丸，以水含服，捧其头摇捎之。少顷即开目动手，颜色渐平。复明日，旋能起坐。四日复能误。遂复常。

董奉医德高尚，乐善好施。据东晋葛洪《神仙传?卷十》记载：“又君异居山间，为人治病，不取钱物。使重病愈者，使栽杏五株，轻者一株……君异每年货杏得谷，旋以赈救贫乏，供给行旅不逮者，岁消二万余斛，尚余甚多”。留下了“杏林春暖”的千古佳话。

董奉精通道术、武功，艺高胆大，为民除害。据《庐山志》卷七记载：“浔阳城东门通大桥，常有蛟，为百姓害，董奉治之，少日见一蛟死浮出。”

董奉还深谙养生长寿之道。《历世真仙体道通鉴》记载：“奉在人间百年，其颜色常如三十许人。”北宋张景《题董真人》诗云：“桃花漫说武陵源，误杀刘郎不得仙。争似莲花峰下客，栽成红杏上青天。”描写了董奉在庐山修炼成仙的传说故事。

董奉饮食奇异，一生喜吃枣、饮茶。交州刺史吴士燮曾言：“奉不食他物，唯啖脯枣”。东汉之前，茶一直当作药用;魏晋南北朝，茶便为保健养生的上等饮料，药饮两用。董奉认为茶为草药之首，经常以茶疗疾。相传有一天，董奉正在杏林草堂前翻晒杏干、杏花，几个汉子抬一书生前来求医，董奉一边细细切脉，一边观察其神、色、态，询问其症状。他望了一下刚刚翻晒的杏干、杏花，嘱咐道：“以杏干和老茶泡成杏茶汤饮之，必痊愈。”书生尊嘱服其茶，少顷顿感舒坦，题诗一首：“儿患顽疾母心慌，董仙妙手赐神方，杏干云雾显奇效，疫虫尽去身自安。”董奉将最后一句改成“此诗作罢身自安”，意在神形合一，心理调节。此乃“杏茶治癔”的传世佳话!

董奉遍访名山大川，足迹遍布福建、广东、广西、越南北部及江西、河南、湖北、安徽等地。所到之处，采药制丹，行医救人，救济贫苦，广植杏树。据宋代乐史《太平寰宇记》云：“钟离县(今安徽凤阳)杏山，吴时董奉居于此，为人治病，惟令种杏五株，数年，杏至万株。”

董奉曾到中原一带行医。有一年河南信阳爆发一种“疲劳痧”的瘟病，董奉用杏干与“神仙茶”同泡的杏干茶为病人治病，不出一旬疫情平息。为纪念董奉的事迹，后人在黑龙潭不远的擂鼓台山下修建一座“董峰寺”，世代祭祀之。据《太平寰宇记》记载：“董奉山在县西南六十里，昔董奉居于此山学道得仙，有祠存焉。”民国的《重修信阳县志·山脉》记载：“董奉山在县西南五十里，峰峦竞秀，高出群山，上有黑龙潭、董奉寺，风景殊佳。一作董峰山，周氏祠附寺内。”“董奉寺，在县西南八十里董奉山上，山峰高峻，上开旷宇。相传汉董奉修道其中得仙，后人建祠祀之，故名。”当地人纷纷引种这种得以活命的“神仙茶”，采制后品饮清香怡人、甘醇回味，令人神清气爽，浑身舒坦，可治百病。千百年来，茶叶成为信阳的重要经济作物，也成了信阳人的“摇钱树”。相传，唐天宝十四年(755)，陆羽撰写《茶经》之前曾经到此考察。

据明《永乐大典》记载：“太乙祥符观去城南二十五里，昔董奉植杏之处。”董奉晚年隐居豫章(今江西)庐山莲花峰下，栽下满山红杏，开创了人与自然生态和谐共荣和药食同源的杏林园，被后代誉为“杏林始祖”。“杏茶治癔”的掌故流传经久不衰，他用以治病的“山药杏脯粥”如今成为九江人传统的养生滋补食品。

董奉于吴天纪四年(280年)在庐山“羽化登仙”。董奉逝世后，在其升仙处建有太乙宫祀之;晋永嘉元年(307)诰封董奉为“太乙真人”，号“碧虚上监”，建真君庙;唐天宝年(742-755)初建太乙观;南唐保大十一年(953)在原址建太一观;宋真宗大中祥符年间(1008-1017)又建太乙祥符观，赐额“大中祥符观”;宋徽宗宣和二年(1120)诰封董奉为升元真人，重修观宇。

庐山有董奉居住的杏林草堂“董奉馆”、杏坛庵、伏虎庵，以及后人祭祀的太乙宫、真君庙、太乙观、太乙祥符观等;祖籍地福建长乐有一座以董奉命名的山“董奉山”， 清乾隆《福州府志》按语：“福山，今名董峰山，属长乐县”;福州茶亭街河上村明代时建有一座纪念董奉的“救生堂”。

有关董奉的故事，如“杏林春暖”、“虎口取粳”、“虎守杏林”、“草堂求雨”、“虎溪三啸”、“浔东斩蚊”、“橘井泉香”、“敷浴治疠”、“斩鼍除魅”等，脍炙人口，流传甚广。

历代文学名家留下不少盛赞董奉行医济世的名篇，如唐代李白的“禹穴藏书地，匡山种杏田”，王维的“董奉杏成林，陶潜菊盈把。彭蠡常好之，庐山我心也”，杜甫的“香炉峰色隐晴湖，种杏仙家近白榆”; 宋朝陈师韩的“院宇萧萧锁暮烟，昔人曾见此升仙。静看今日流渠水，应是当年炼药泉”，梅尧臣的“桃花已满秦人洞，杏树犹存董奉祠。莫怪寒梅独多叶，只缘乐府有新诗”;明代唐寅的“人来种杏不虚寻，仿佛庐山小径深”，李时勉“山边种树绕林垌，几处曾看此独名。花近药栏春雨霁，阴浮苔径午风清。岩前虎卧云长满，树底人来鸟不惊。遗迹尚存仙路杏，只应怀古独含情”;清代征士放的“吾亦知医术，平生慕董君，药非同市价，杏以代耕耘。山下虎收谷，溪边龙出云。芳林伐已久，到此仰余芬”， 翁方钢的“岩幽虎心善，远吹来杏林。但坐掏石泉，溪回鸣玉琴。”等等。

杏林一词渐渐成为医疗行业的专用名词，人们用“杏林春暖”、“誉满杏林”、“杏林春风”这等来赞美高尚医风医德的医生。杏林文化是以董奉医术高明、医德高尚、乐善好施、普度众生的博爱精神为基础，经过历代医家长期践行，自觉培育形成的基本医德信念、价值标准和行为规范，是中华医学理念、从业形态文化的综合表现，是中华物质文明和精神文明的高度统一。

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